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| Génesis - La expansión del mal |
Si el capítulo 3 del Génesis nos hablaba del origen del pecado, los capítulos 4 al 6 describen su expansión. El Padre Valentín nos guía por esta "metástasis" del mal que comienza con un fratricidio y culmina en una sociedad que da la espalda a Dios.
1. Caín y Abel: El Fratricidio y la Envidia
La ruptura de la fraternidad es la primera consecuencia social del pecado original. Caín no mata a Abel por una cuestión de "ofrendas", sino por envidia: el éxito del hermano le recuerda su propia mediocridad.
El aviso de Dios: Dios advierte a Caín que el pecado acecha a su puerta, pero Caín no domina su pasión.
La marca de Caín: A pesar del crimen, Dios pone una marca en Caín para protegerlo, mostrando que incluso para el asesino hay un espacio de misericordia divina.
2. Lamec: La Apología de la Violencia
El mal se intensifica con Lamec, descendiente de Caín. Él compone el primer poema de la humanidad, pero es un cántico de venganza: "Si Caín será vengado siete veces, Lamec lo será setenta veces siete". Es el orgullo humano elevado a sistema de vida y la justificación de la desmesura.
3. La Estirpe de Set: Invocar el Nombre del Señor
Frente a la estirpe violenta de Caín, surge la línea de Set. Con él se empieza a "invocar el nombre del Señor". Es la humanidad que reconoce su dependencia de Dios, la línea de los justos de la cual nacerá Enoc (quien caminó con Dios).
4. El Misterio de los Nephilim (Los Gigantes)
El Padre Valentín aborda el enigmático pasaje de los "hijos de Dios" que se unen a las "hijas de los hombres":
Interpretación teológica: Los "hijos de Dios" representan la estirpe espiritual de Set, mientras que las "hijas de los hombres" son la estirpe mundana de Caín.
La corrupción total: La mezcla de ambas líneas provoca una corrupción tal que el espíritu de Dios ya no puede habitar en el hombre, preparando el escenario para el Diluvio.

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